28 novembre 2017 Vigen Avetisyan Nouvelles, People
Le scientifique écossais Stephen Sim a décrit l’expérience désagréable de sa visite à Nakhichevan, le territoire historique arménien actuellement occupé par l’Azerbaïdjan.
Puisque le reportage accusatoire de Sim en 2006 n’a pas été couvert adéquatement par les médias internationaux, dans cet article, Harut Sasunyan a présenté quelques points importants du rapport du scientifique écossais.
Sim a dit qu’il est arrivé à Nakhitchevan en voiture à travers la frontière turque et s’est déplacé au village d’Abrakunis situé dans la vallée d’Ernjak. Quand il a demandé à un garçon local où se trouvait l’église du village, le garçon a pointé un bout de terrain vide.
Sim a ensuite visité le village de Bananiyar connu des Arméniens sous le nom d’Aparank. Selon lui, jusqu’aux années 1970, “il y avait les ruines d’une grande église médiévale au centre du village. Maintenant, une mosquée se tient ici à la place de l’église. ”
À Norashen, près de la périphérie nord-ouest du village, il y avait autrefois deux églises et cimetières arméniens. Sim n’a trouvé aucune trace de l’église et du cimetière.
Sur son chemin vers Julfa le troisième jour, Sim a remarqué les ruines du cimetière de Jugha. Il a vu “trois arêtes couvertes de dalles de pierre, et une colline. Toutes les pierres tombales ont été renversées. ”
A Ordubad, Sim a été interrogé par la police aux fins de sa visite. Ses objets personnels ont également été fouillés. Ensuite, il a été envoyé dans la ville de Nakhitchevan.
Le prochain arrêt de Sim fut Shurut, qui «était une petite ville arménienne avec des églises, des écoles, des monastères, des bibliothèques et une population de plusieurs dizaines de milliers à la fin du Moyen Age».
Il n’y avait plus de traces de l’église arménienne locale dans le voisinage du village de Krna. La même situation était dans le village de Gakh. En outre, Sim a demandé à plusieurs passants au sujet de l’église dans le village de Shurut et a découvert qu’il avait été détruit.
Dès que Sim a quitté Shurut, le chauffeur de taxi a dit à Sim que les villageois avaient appelé la police de Julfa, et que les policiers l’attendaient probablement quelque part devant lui.
En effet, la police attend Sim.
“Le policier est entré dans le taxi et m’a demandé si j’avais une carte topographique et un livre ethnographique”, a déclaré le chercheur écossais. Après avoir reçu une réponse négative, le policier a rapidement fouillé son sac.
À Julfa, Sim a été arrêté près d’un poste de police, où son sac a été fouillé à nouveau. “Ils ont sorti tous les objets et les ont soigneusement inspectés en cherchant des poches cachées dans le sac. Cela a duré 15 minutes en silence. ”
Pendant un certain temps, Sim est resté dans le hall du poste de police, après quoi il a été emmené dans un jardin derrière l’hôtel de la ville d’Araz. Finalement, les policiers ont laissé Sim partir.
Sim a été interrogé sur son travail: combien il a gagné, qui a parrainé sa visite à Nakhichevan, et pourquoi il a dépensé son propre argent sur le voyage. La police a scrupuleusement vérifié les enregistrements de Sim ainsi que toutes les photographies de son appareil photo numérique. Une photo prise dans la ville de Nakhitchevan a particulièrement attiré leur attention.
“C’était une tuile de pierre, que j’ai vue dans le jardin devant la tombe de Momin Khatun. Il était entouré de pierres tombales en pierre. L’un d’eux avait une croix. ”
Les fonctionnaires azerbaïdjanais lui ont dit que ce n’était pas une croix. Sim a répondu qu’il avait lu sur l’église dans un livre arménien. Ils ont répondu avec colère, “Ce n’est pas vrai. Ce sont des mensonges. Vous voyez, les Arméniens trompent toujours, ils trompent tout le monde. ”
Ils ont également noté que “à Nakhitchevan, il n’y a jamais eu une seule église arménienne. Aucun Arménien n’a jamais vécu ici, alors d’où viendraient les églises? “Les Azerbaïdjanais ont également dit:” Nous pensons que vous êtes venus en Azerbaïdjan avec des intentions peu aimables. ”
Sim a fait remarquer que les impressions désagréables de la visite à Nakhitchevan “dans un certain sens fait l’attitude des Azerbaïdjanais aux Arméniens et à tout ce qui est arménien”. Le rapport montre pourquoi il est impossible pour les Arméniens d’Artsakh de vivre sous le joug des Azerbaïdjanais.
Si les Azerbaïdjanais montrent une telle attitude à l’égard des voyageurs écossais, alors imaginez à quel point les Azerbaïdjanais ont traité les Arméniens vivant en Artsakh avant sa libération.
Destruction du cimetière arménien, Jougha, partie I
Destruction du cimetière arménien, Juga, partie II
Destruction du cimetière arménien, Juga, partie III
ORIGINES SOURCE – allinnet.info/news/scottish-scientist-stephen-sim-describing-his-trip-to-nakhichevan/
